あらゆる謙遜の限界

不合理なるがゆえに私は信じると語り、その理性を犠牲に供するような謙遜は、おそらくすでに多くの者がなしとげたであろう。しかし私が知るかぎり、それからともかく一歩だけ離れていて、私が不合理なるがゆえに私は信じると語る、あの謙遜をなしとげた者はいない。 曙光 417

あらゆる謙遜の限界ということで、謙ることについてでも触れていきましょう。

慇懃無礼という言葉があるように必要以上の謙りは一種の皮肉となり、時に相手に対して失礼になったりします。

謙遜はマナーのひとつとして考えられていますが、己の深いところでの信念まで曲げてしまうことになると様々な問題が生じてきます。

いわば慇懃無礼位の感覚で、姿装い態度などが謙遜染みていようが、その奥の信念レベルでは本当に自分に劣等感を感じていないのなら問題はないですが、体育会系にありがちなように本当に謙遜に比例して自分に劣等感を持つ状態なのであればそれは大問題です。

そして時に謙遜によって、相手に調子を乗らせるということが起こり得たりします。

稀に勘違い野郎などが現れ、周りの謙遜具合を利用してその空間を支配しようとすることが起こりえます。

さらに、若干の社会的なヒエラルキーや自己のステータスを元に謙遜をしすぎると、本当にその言葉につられるように劣等感を感じてしまうことも起こってしまうことがあります。

謙遜せずに自慢ばかりして、その言動をもって自尊心を満たそうとしている様は京都ではご法度ですが、同時に憐れみ乞いのような謙遜をするのもご法度です。

また相手の謙りをもって横柄になったり、褒めに対して無駄に喜んだり自慢したりすると、心底馬鹿にされるのがこの土地の文化です。

虚勢を張るような形で、あえて謙遜しないというところはすぐに見抜かれます。

しかしながら心底劣等感が無く、謙遜自体を無駄なものだと心底思っているのであればそれは通用したりします。

心の何処かでは謙遜をマナーだと思いながら、「オレはオレ教」などとタメ口で虚勢を張っている様は疎がられますが、別に本当に垣根のないマインドがあるのならば、それは許容されます。

表面上の謙遜云々ではなく、その奥の意識レベルによって判断されるような形です。

そういうわけで、内側の状態が外に反映される、ということを別の角度から解釈すれば、このような感じになります。

あらゆる謙遜の限界 曙光 417


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