自我はどこでおしまいか?

大ていの人々は、自分たちが知っている事柄を引き立てるものである。まるで、知っていればそれがすでに自分の所有物になるかのようである。自我感情の所有欲には切りがない。 曙光 285 前半

 自我は関連性と言うもので成り立っていますから、というような話を先日、「自我は一切を持とうとする」というところで触れたどころか何度も何度も言っているような気がしますが、ニーチェは、アフォリズム形式、短文の寄せ集めが大好きなので、どうしても同じような事柄が何度も出てきます。

なぜこのように崇高なのだろう!」の直後に「なぜこのように誇り高いのだろう!」ですから困りモノですね。

引用の「まるで、知っていればそれがすでに自分の所有物になるかのようである」というような事例は、まさに「知り合いにも持っている人がいます」の優美さのない人であり、「それがどうした」の一言で終わってしまいます。

「知っていれば、それが自分のものになる」ということと同様に、本を買うだけで読んだような気になったり、自分の能力が上がったように勘違いする人がいます。レビューを読んだだけで全文がわかったような気になる人も同じようなものですが、内容に触れているだけまだマシかもしれません。

それでは自我の所有欲はどこでおしまいか?

それはなぜ所有したいと思うのかをよくよく考えていくと、自然と終わりが見えてきます。

抑制しようとしてはいけません。

所有とは一体どういうことで、どうして所有したいと思うのか、を徹底して考えつつもその時の心のプロセスを眺めてみることです。

自我はどこでおしまいか? 曙光 285


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